麦积简记3 (Notebook of Dan)

虽然我出门比预定的晚，但在这么个淡季的清早，我竟然还是第一个到景点的游客。听说麦积山的特窟不错，就想再多花点钱，去见识一下。结果到得太早（其实也不早，9点半了），接待处的人还没来上班。本想拿普通票先上去逛一圈，再下来买特窟票再逛一趟，被守门的保安严词拒绝。这里门票管得非常严，门票只能一次通过，特窟票也要配合门票一起用。只好苦等，先等来3个年轻姑娘，大概是解说员，还要再另外等一个阿姨来才卖特窟票。好不容易等来了，会撕几张发票给你，还要留个电话什么的。特窟其实只开放了一个133窟，还是少了点啊，但另一个好处是，附送免费讲解（嘿嘿，那么贵的票，当然附送讲解了）。

讲解员第一个重要讲解的雕塑就是这个，特别强调要看左边那位胁侍菩萨的双手姿态，非常柔软优美，当然我拍得不够大不够清楚。

再从这个洞窟往前走，就来到入口一侧的3座大佛的脚下。这几座大佛都经过多次重修，比如最右边这位的手部就明显看出颜色和其他部分不一样。在另一座大佛的脸部，还曾出土过一只宋代的碗，推测是宋代那次大维修时，工匠特意遗留在里面的（这事我也乐意干）。

麦积山石窟始建于北魏时期，后来历代都有修建和修复，我不太喜欢的是清代的修复，用色比较俗丽，不过我拍不出那种风格。这些一排排站着的佛像，我以前没有意识到，其实不是凭空能立在那儿的，而是靠身后有一根木头穿着，一头嵌在墙体里一头固定佛像的身体，甚至他们的手臂等也是靠里面的木结构固定的。直到看到麦积山一些损毁的佛像，才明白那个结构。

上七佛阁是麦积山石窟比较拉风的一个部分，首先位置拉风，是整个麦积石窟最高的位置，又在大佛头顶10多米的位置；其次规模拉风，有7个很大的佛龛，质量也都很高；更有顶上的飞天（可惜掉了许多）两边的天王，还有那个据说有立体效果的走马壁画，总之是最容易给人留下印象的麦积山spot了。
这张照片不是我拍的，仅用来说明它的格局。

我蛮喜欢这处佛龛里隔着窗栏的菩萨们的，那种矜持又骄傲的神态，让人觉得恍如贵族坐高乘车马出门，从纱窗往外张望似的。

天王

浮刻效果：

现在每个窟前，不是加了门，就是加了窗，根本没法直接拍到佛像。很多较小型的石窟，都只能扒在小窗口那儿，静静地等眼睛适应黑暗，才能看清里面精美的雕塑。像这种在比较亮处，还能隔着铁丝网拍一拍的，都已经算很难得。对焦的时候，脑子里就蹦出来一句本来不相干的话：禁忌的美。

以前小风去的时候并没有这些铁网，效果更好一些，真巧，拍的是同一个雕像。

这张支楞在前面的那些木头，就是原装的本来在佛像身体里，起支撑作用的支架。可惜后来佛像风化，都掉落了，只空余这个架子。看到这些，会越发对“木胎泥塑”这句话有深刻的理解。但同时你也不得不承认，虽然他们确实只是木+泥的产物，有时却宛如有生命一般，也不难理解被人如此膜拜瞻仰。

其他妙处我不写了，只能说确实精美，除精美之外，更是难得地有人味，不像那种不食人间烟火的菩萨。我是粗人，粗粗看的，看的囫囵吞枣，急切地要收尾，还是写最后的特窟133窟吧。这个窟和其他石窟比起来，大很多。因为不许拍照，所以下面都是引用网络的照片了。
133窟的原名叫万佛洞，又称碑洞，据说因为战乱和灭佛等缘由，当年和尚们把最宝贵的佛碑藏入此洞，所藏的佛像极多，故曰万佛。

下图最左侧靠墙的那种佛像碑，是洞里最多的东西了。四壁都靠墙摆有，我问讲解员，这些当年留下的雕塑或者石碑上，是否出现过文字呢。真遗憾，讲解员告诉我，居然没有。这件事对我这个字涝来说真难理解，顺手我也肯定会在哪里留2个字嘛。不过后来转念一样，也许那时候识字的人不多，佛教主要靠这些外在的雕塑佛像来传播和影响？另外那2尊一大一小的雕像，是佛释迦牟尼路遇儿子罗侯罗，既想上前相认，又囿于自己已出家，情感无法表达的一刻。

另一件东西，号称麦积山镇山之宝，就是这件佛造像碑，甚至有人专门以它为论文主题的，这里有篇长文“造像碑的圖像源流與宗教內涵”细解其内容。唉，不过对我这个门外汉来说，还不如去看外面那些美女姐姐阿姨雕塑呢。

最后一件，就是这个著名的“微笑的小沙弥”，感觉是个处于少年和青年之间的年轻人，嘴角眉眼均含笑，确是件令人非常舒心的作品，可惜这张图不够特写。

一路介绍到这里，讲解员说就介绍完了，我谢过她后，不死心地问，好像还有特窟没看到，有个号称壁画非常美的127窟怎么没有。讲解员一再说现在都不开放，特窟就开放这一个，唉，大郁闷呐大郁闷！

谢过她之后，我又从这一边的栈道，倒回去爬到顶上，再翻到另一侧，又一路细细地看了一遍。这时候开始陆续有游客来了，不过还是人非常少，看得很悠闲。

按原路回去。先得找车回麦积乡，结果还是只有那种小巴，还是要掏10块钱折回那6公里路。到麦积乡就顺利坐上34路回火车站了。到了城里，发现时间也才12点左右，一路杀时间，连吃2顿午饭，没吃到当地著名的小吃“呱呱”，还洗了个头，优哉游哉地进站候车。这是一趟从泰州发过来的长途车，晚了半个多小时，无聊在候车室看大屏幕，看到可带上车物品的最后一条“初雏20只”，莞尔一笑。

火车上把昨天在天水买《蒙元入侵前夜的中国日常生活》几乎看完，路上还吃了苹果和老酸奶，心满意足略带疲惫地在晚上近7点回到兰州。

breezee:

中间隔了七、八年，照片看上去都不大相同了，我还想去的。

由 breezee | 2010年02月15日晚上11时33分

发表于 2010年02月15日 23:33

海马:

那个碗换成你是不是就是彩蛋啊？:D

由海马 | 2010年02月16日夜间12时20分

发表于 2010年02月16日 00:20

这事上丹珠一点也不IT，我个人认为不会是个彩蛋，而是一个小小的坚固的有个人色彩的手信。猜不出会是啥的。等明天丹珠公布答案。

由 breezee | 2010年02月16日夜间12时31分

发表于 2010年02月16日 00:31

danzhu:

嘿嘿，我也就这么一说，真要让我放，我也没认真想过，可以放什么“不朽”的东西呢，一支刻了名字的钢笔？我显然不舍得的。那位工匠放的碗虽然可能是顺手之作，但真是恰到好处，所以现在这只碗本身也是一级文物了。一点补充资料：
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右侧是大势至菩萨。中间的阿弥陀佛在二十世纪八十年代初，对因风吹雨淋残损的面部及头部进行加固维修时，在施工过程中，在大佛头部白毫相中意外地发现了一只白瓷大碗，碗沿有一米粒大小缺口。内外壁有多处不规则片状泥质釉粘连现象，内壁中部有弦纹一道。碗外壁有“绍兴二十七年”环读墨书题记并绕圈足两圈。这一极为罕见的墨书题记经中国瓷器专家耿宝昌先生鉴定为宋代定窑典型瓷器，因保存完好，被国家文物局专家组确认为国家一级文物。

这件珍贵的文物让人们明了了两个问题：其一，麦积山石窟东崖大佛始凿于隋代，但南宋时期曾经对它至少对其头部进行过较大规模的维修。瓷碗应是南宋维修工匠留于大佛面部内的遗物。其二，甘肃古代日常所使用的瓷器以离甘肃距离较近的耀州窟瓷器及甘肃天水境内的秦窟瓷器为主。定窟距离麦积山较远。而南宋维修工匠使用定窟瓷碗为调色器皿，说明定窟瓷器当时在这一带民间已被普遍使用。说明在南宋时期，“丝绸之路”上的陇右重镇天水，呈现出一派人来客往、商贸繁荣的景象

由 danzhu | 2010年02月16日夜间12时53分

发表于 2010年02月16日 00:53

可惜我们这个时代不大主张永恒。而是快餐型社会。丹珠只有偷偷玩“碗”的游戏了。

由 breezee | 2010年02月16日早上08时55分

发表于 2010年02月16日 08:55

再说一句郁闷话，那个壁画洞我去的时候是开的，我珍惜钱包，没舍得进去，突然想起来了！

由 breezee | 2010年02月16日早上08时58分

发表于 2010年02月16日 08:58

唉，你就表郁闷我了！

由 danzhu | 2010年02月16日上午09时21分

发表于 2010年02月16日 09:21

很多工匠喜欢在梁上签名,不知道菩萨肚子里有没有工匠签名的
前面那段话貌似有bug,南宋是管不到甘肃的,应该是金朝匠人吧